امام علی (ع) فرمودند:
از علائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب
کنید و ازشیعیان من باقی نمی ماند؛مگر به اندازة سرمه درچشم
و نمک در غذا و چنین خواهد بود، امتحانات زمان غیبت.
ازنشانه های ظهور
از امام محمد باقر ع سئوال شد يابن رسول الله
قائم شما كي خواهد آمد ؟فرمود : هنگاميكه
مردها مانند زنان و زنها شبيه مردان گردند
و مردان به مردان و زنها به زنها اكتفا كنند.
زنها بر زينها سوار شوند وشهادتهاي ناحق
قبول و گواهي عادلان رد شود و مردم ريختن خون
يكديگر و عمل زنا و خوردن ربا را آسان شمارند
بحارالانوار جلد ۱۳ صفحه ۹۶۱
شال سبز
روایتی وجود دارد در کتاب شریف بحارالانوار در مورد یاران دجال که یکی از نشانه های آنان شال سبز است که آن را نشان خود می دانند، به احتمال زياد دجال و ياران وي، براي فريب مردم از اين نماد و نشانه اهل بيت (ع) استفاده خواهند كرد.
... براساس روايتي منسوب به امام علي(ع) بيشتر ياران «دجال» كه به جنگ و ستيز با حضرت ولي عصر(عج) خواهد پرداخت، از افراد ناصالح و آلوده خواهند بود و آنان شال و ردايي سبز رنگ بر سر و شانه هاي خود خواهند افكند:
« الا و ان اكثر اشياعه... و اصحاب الطيالسة الخضر.» بحار الانوار، ج52، ۱۹۳
بسياري از ياران دجال كساني هستند كه شال سبز(يا لباس) بر سر و شانه هاي خود افكنده اند.
براي كسب اطلاعات بيشتر علمي در اين زمينه بد نيست از سايت "حوزه" اين مطلب را بخوانيد كه: "با توجه به معنای لغوی «دجال» ، مقصود از آن نام شخص معینی نیست; بلکه هر کسی که با ادعاهای پوچ و بیاساس و با تمسک به انواع اسباب حیلهگری و نیرنگ در صدد فریب مردم باشد، دجال است؛ بر این اساس، دجالها متعدد خواهند بود . وجود روایاتی که در آن سخن از دجالهای متعدد رفته است، این احتمال را تقویت میکند; مانند: «قال رسول الله (ص): یکون قبل خروج الدجال نیف علی سبعین رجالا; پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال خروج خواهند کرد»"
گل واژه هایی ازواپسین پیام آور مهر ص
سخنان گهر بار
1- ما تقرب العبد الی الله بشیء افضل من سجود خفی
ترجمه:
هیچ كس به چیزی بهتر از سجده نهان ، به خدا تقرب نمیجوید .
منبع: كنز العمال ، ج 3 ، ص 24 ، ح 5269
2- ما اوذی احد مثل ما اوذیت فی الله .
ترجمه:
هیچ كس آن قدر كه من در راه خدا اذیت دیدم ، اذیت نكشید
منبع: كنز العمال ، ج 3 ، ص 130 ، ح 5818
3- ما من ساعة تمر بابن آدم...
نوروز در آينه روايات
عيد نوروز يكى از سنتهاى ملى و اعياد ايرانيان است، كه از ديرباز مورد توجه بوده و قوم ايرانى ارزش و اهميتخاصى براى اين عيد قائل بوده است.
اما براى كسانى كه معتقدند همه چيز را بايد از منتظر دين مورد بررسى و نفى و اثبات قرارداد، اين پرسش مطرح است، كه آيا دين اسلام و پيشوايان دين نسبتبه اين موضوع موضعگيرى خاصى داشتهاند يا خير؟ آيا مىتوان از فنون دينى به چيزى دستيافت كه دلالتبر تاييد و يا رد اين سنت ايرانى از سوى پيشوايان دين كند.
در مجموع مىتوان گفت كه ما در متون روايى شيعه، در موضوعيادشده با دو دسته روايت روبرو هستيم; دسته نخست، رواياتى كه سنت ايرانى نوروز، در آنها مورد تاييد قرار گرفته و «روزنوروز» مبارك قلمداد شده است. دسته دوم; رواياتى كه اين سنت را تاييد نكرده و آن را سنتى خلاف اسلام شمردهاند.
در اينجا براى آشنايى شما عزيزان به نمونههايى از دو دسته روايات اشاره مىكنيم.
1. دسته اول روايات
معلىبن خنيس از امام صادق (ع)، روايتى را نقل كرده كه در آن ضمن بزرگداشت نوروز، ...
بقیه را در ادامه مطلب
سند ذكر «وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ»
برخی میپرسند عبارت «وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ» که پس از صلوات بر محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله) فرستاده میشود، آیا در احادیث معصومان(علیهم السلام) وارد شده و مَنصوص است و یا از چیزهایی است که علاقهمندان و ارادتمندان به آقا امام زمان علیه السلام، خودشان، پس از صلوات، آن را اضافه کردهاند؟
در پاسخ به این پرسش، به حدیث زیر توجه کنید که امام صادق علیه السلام میفرمایند:
«مَنْ قالَ بَعدَ صَلوةِ الْفَجْرِ و بَعدَ صَلوةِ الظُّهرِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد و اَلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ مِن اَلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله و سلم؛
هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم»، از دنیا نمیرود مگر آن که قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله) را درک میکند. (1)
منبع:
1. سفینة البحار، حاج شیخ عباس قمّی، ج 2، ص49.
احادیثی از حضرت مهدی (عج)
حدیث 1 :
حضرت امام مهدی (عج) : نفع بردن از من در زمان غیبتم مانند نفع بردن از خورشید هنگام پنهان شدنش در پشت ابرهاست و همانا من ایمنی بخش اهل زمین هستم ، همچنانکه ستارگان ایمنی بخش اهل آسمانند .
و أما وجه الانتفاع بی فی غیبتی فکالانتفاع بالشمس إذا غیبها عن الأبصار السحاب وإنی لأمان لأهل الأرض کما أن النجوم أمان لأهل السماء .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 181
حدیث 2 :
حضرت امام مهدی (عج) : تصرف کردن در مال دیگری بدون اجازه صاحبش جایز نیست .
لا یحل لأحد أن یتصرف فی مال غیره بغیر إذنه .
وسائل الشیعة ، ج 17 ، ص 309
حدیث 3 :
حضرت امام مهدی (عج) : من ذخیره خدا در روی زمین و...
سخنان گهر بار
1- ما تقرب العبد الی الله بشیء افضل من سجود خفی
ترجمه:
هیچ كس به چیزی بهتر از سجده نهان ، به خدا تقرب نمیجوید .
منبع: كنز العمال ، ج 3 ، ص 24 ، ح 5269
2- ما اوذی احد مثل ما اوذیت فی الله .
ترجمه:
چهل دُّر مرواريد از كلام جوادالائمه عليه السلام
قالَ الاِْمامُ الجَواد(عليه السلام):
1- نياز مؤمن به سه چيز
«أَلْمُؤْمِنُ يَحْتاجُ إِلى تَوْفيق مِنَ اللهِ، وَ واعِظ مِنْ نَفْسِهِ، وَ قَبُول مِمَّنْ يَنْصَحُهُ»؛ مؤمن نياز دارد به توفيقى از جانب خدا، و به پندگويى از درون خودش، و به پذيرش از كسى كه او را نصيحت كند.
2- استوار كن، آشكار كن!
«إِظْهارُ الشَّىْءِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْكَمَ مَفْسَدَةٌ لَهُ»؛ اظهار چيزى قبل از آن كه محكم و پايدار شود سبب تباهى آن است.
3- كيفيّت بيعت زنان با رسول خدا(صلى الله عليه وآله)
«كانَتْ مُبايَعَةُ رَسُولِ اللهِ(صلى الله عليه وآله) النِّساءَ أَنْ يَغْمِسَ يَدَهُ فى إِناء فيهِ ماءٌ ثُمَّ يُخْرِجُها وَ تَغْمِسُ النِّساءُ بِأَيْديهِنَّ فى ذلِكَ الاِْناءِ بِالاِْقْرارِ وَ الاِْيمانِ بِاللهِ وَ التَّصْديقِ بِرَسُولِهِ عَلى ما أَخَذَ عَلَيْهِنَّ»؛ بيعت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) با زنان اين چنين بود كه آن حضرت دستش را در ظرف آبى فرو مىبرد
قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :
الا و من مات علی حبّ آل محمّد مات شهیدً
آگاه باشید که کسی که بمیرد بر دوستی خاندان پیامبر (ص) شهید مرده است.
الا و من مات علی حبّ آل محمّد مات مغفوراً له
آگاه باشید که کسی که بمیرد بر دوستی خاندان پیامبر
(القمي ) " هو مخاطبة لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله الذين غصبوا آل محمد حقهم وارتدوا عن دين الله : ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) ، نزلت في القائم عليه السلام وأصحابه ( يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ) "
حماد بن عثمان از سليمان بن هارون عجلى نقل كرده كه گفت : از امام صادق ( ع ) شنيدم كه مى فرمود : ياران صاحب اين امر ، محفوظ هستند ، اگر همه مردم از بين بروند ، خداوند اصحاب وياران او را مى آورد ، وآنان كسانی اند كه خداوند در باره آنان فرموده است " اگر اينان به آن كفر ورزند ، گروهى را بر آنان نگاهبان قرار مى دهيم كه به آن كفر نمى ورزند وهم آنان كه خداوند در باره آنها فرموده : " خداوند گروهى را خواهد آورد كه آنها را دوست دارد وآنها نيز دوستدار اويند ، نسبت به به مؤمنين فروتن ونسبت به كافران ، سخت گير هستند
(ازوبلاگ روزهای عاشقی)
امام صادق علیه السلام :
لو ادرکته لخدمته ایام حیاتی
اگر او(امام مهدی )را درک می کردم تمام عمر به او خدمت می کردم
منبع حدیث:غیبت نعمانی باب ۱۳-ح۴۶صفحه ۲۵۲
شهادت آن امام همام تسلیت باد
1- پايه هاى اسلام
قال الباقر عليه السلام:
بنى الاسلام على خمسة اشياء، على الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه.
امام باقر عليه السلام فرمود:
اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبرى اسلامى).فروع كافى، ج 4 ص 62، ح 1
2- فلسفه روزه
قال الصادق عليه السلام:
انما فرض الله الصيام ليستوى به الغنى و الفقير.
امام صادق عليه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب كرده تا بدين وسيله دارا و ندار (غنى و فقير) مساوى گردند.
من لا يحضره الفقيه، ج 2 ص 43، ح 1
3- روزه آزمون اخلاص
قال اميرالمومنين عليه السلام:
فرض الله ... الصيام ابتلاء لاخلاص الخلقامام على عليه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد.
نهج البلاغه، حكمت 252
4- روزه ياد آور قيامت
قال الرضا عليه السلام:
انما امروا بالصوم لكى يعرفوا الم الجوع و العطش فيستدلوا على فقر الاخر.
امام رضا عليه السلام فرمود:
مردم به انجام روزه امر شدهاند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بيچارگى آخرت را بيابند.
وسائل الشيعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرايع، ص 10
5- روزه زكات بدن
قال رسول الله صلى الله عليه و آله لكل شيئى زكاة و زكاة الابدان الصيام.
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود:
عن ابن عباس قال : قال رسول الله :
ان الله فتح هذا الدين بعلي و اذا قتل فسد الدين و لا يصلحه الا المهدي .
ابن عباس گويد : رسول خدا فرمود : به درستي كه خداوند متعال اين دين ( اسلام )
را توسط علي فتح و گشايش و پيروز نمود ، پس از كشته شدهن ( علي ) دين فاسد
مي شود و آن را جز مهدي كسي اصلاح نمي كند .
السمطين ، ج 2 ، ص 316
آدم بخيل ، از همه مردم ، آسايش
معانى الأخبار ، ص 195
|
|
